Туристический журнал

Дрeвний Eгипeт сущeствoвaл нeскoлькo тысячeлeтий нaзaд и oтличaлся высoким урoвнeм рaзвития культуры, aрxитeктуры и нaуки. Бoльшинствo из нaс xoрoшo сoxрaнившиxся мoнумeнтaльныx пaмятникoв был eщe, тo ли чтo-тo с рeлигиoзными вeрoвaниями дрeвниx Eгиптян. При этoм мифoлoгия и рeлигия мeнялaсь нa прoтяжeнии сущeствoвaния aнтичнoй цивилизaции и дo сиx пoр прeдстaвляeт интeрeс для учeныx.

Oбщaя xaрaктeристикa мифoлoгии и рeлигиoзныx вeрoвaний Дрeвнeгo Eгиптa

Рaзличныe вeрoвaния и ритуaлы были xaрaктeрны для Eгиптa, нaчинaя с дoцaрскoгo пeриoдa и дo пoявлeния xристиaнствa. Рaнниe вeрoвaния были тесно связаны с географическими особенностями страны.

С одной стороны, египетские земли были окружены плодородной реки, и на другой подступала суровую пустыню. Населения была тесно связана с природой и зависит от ваших капризов. Поэтому изначально мифология, сходство между людьми и окружающей фауной и явлений природы возник.

Земледельческая направленность цивилизации породил такое явление, как обожествление сил природы привел. В частности, существовал культ животных, которых боготворил. Примечательно, что со временем этот культ не был устаревшим, но продолжал существовать дальше. Следовавший животным боги древнего Египта довольно часто те или иные особенности животных имели, а с характерными свойствами.

5 — 6. Тысячелетии до н. э. мифология Египта пришел к тому виду, в котором они сохранились сведения и пришел к потомкам. В этот период культ отделился довольно сильно Бога Амона-РА, символизировавшего солнце. Этот культ был на протяжении всей истории Древнего Египта.

Тем не менее можно выделить отдельную стройную картину мировоззрения Египтян вряд ли удастся. Мифология древней цивилизации было разрозненные и сильно колеблется в зависимости от района. Те же боги и события изображаться в разных частях страны могли совсем иначе. Кроме того, в некоторых областях больше поклонялись одним богам, а в других землях культ мог в это время быть сильным совершенно других богов. Но общий Пантеон богов все же существовало, хотя и весьма многочисленны.

Культ животных в мифологии Древнего Египта

Первые земледельческие поселения Древнего Египта, номы, были тесно связаны с культом животных. В каждом районе их обожествляли животных. Этот культ и позже нашло свое отражение в Египетской письменности. Многие иероглифы в установленном виде символов различных птиц, животных, рыб, насекомых.

Обожествлялись, как правило, не только дикие животные, а также скот. В Нижнем Египте почитали коров и быков, так как это было разведение здесь лучше развито животноводство. Скот символизирует для жителей богатства и плодородия. В результате многие египетские боги приобрели характерные черты различных животных — богов часто изображали с головой быка, сокола, Шакала, змеи, львы и другие животные.

Его популярность закрыл все времена в египетских странах поклонение сокола, связанные с солнцем и небом. Основное божество-Сокол звалось хора. Позже были другие боги приобрели черты птиц — так с головой сокола изображали богов солнца РА и Амона-РА, который занимал центральное место в Египетской мифологии.

Даже живя рядом с многоводной реки Нил, в Египте всегда обожествлялись крокодилов. Совершили в некоторых населенных пунктах их честь возводили храмы и жертвы. В результате голова крокодила Бога Себек и некоторые дали мифических монстров, враждующих с Богом РА.

Еще один посвящен культовой змеи, которая была в Египте по соседству с пустынями, даже очень много. Вначале в облике змеи или с головой была богиня Амаунет, позже змея Апопа был символом Бога тьмы.

Боги в мифологии Древнего Египта

В Египетской мифологии не было единой и строго ограниченного круга почитаемых богов. Общий культ образовался из различных верований и мифов, характерных для различных племен и областей. Всего ученые насчитывают около 700 божеств, что характерно для мифологии того времени.

При этом существовал ряд божеств, которым приписывается важнейшее значение. Так центральное место всегда занят, Бог солнца, первоначально назывался РА, потом Амоном, а позже и вовсе объединить два имени в культ Амона-РА.

Характерная разница между древнеегипетских богов — их необычный образ. Большинство из них было в виде уникальных существ, соединявших в себе черты человека и животного. Часто богов изображали с человеческим телом и головой животного.

Единая теория о происхождении мира у Египтян тоже нет. На различных местностях существовало поверье, данный вопрос. В Гелиополисе культ Бога солнца РА, которая процветала вера, что Творец и отец других богов. В Гермополисе сотворения мира восемь древнего Бога, приписываемые божествам — четыре пары богов мужского и женского пола. При этом каждая пара символизирует один из элементов — вода, пространство, свет и воздух. В Мемфисе главным Божеством Бог птах, покровительствующий Ремесла и сам город считался.

О боги многочисленные легенды слагались легенды и мифы, в которых они лечились, их гражданские войны и другие события. Одна из самых впечатляющих мифов история двух братьев — Осириса и сета рассказывает. Противостояние двух богов распространялась также на членов их семей, в легендах настоящая война между потомками Озирис был, решил отомстить за своего отца, и сет, незаконно к власти над миром.

Также считалось, что в древние времена боги жили на земле среди людей. Бог РА изначально был фараоном, но когда он состарился, его дети предали его. Люди также использовали слабость божество и начали войну против него. Наказать РА человек должен был за свою дерзость, что почти человечества привело к низшим. Таким образом, в Египетской мифологии рассматривался вопрос о конце света.

Погребальный культ в мифологии Древнего Египта

Идея вечности и загробной жизни имеет одно из самых больших влияний на всю культуру Древнего Египта. Необходимость, тело покойного, чтобы объединить свой дух обратно в подземный мир и с богами, обладают сильным культом мертвых. В свою очередь, этот культ поклонения имеет фараонов всех династий построить несколько специальных мест для захоронений.

Цари должны были беспокоиться еще при жизни за то, что достойно пойти в подземный мир. Так, благодаря погребальному культу в Древнем Египте начались и всю историю строительства грандиозных и величественных гробниц и храмов продолжалось, в том числе знаменитые египетские пирамиды.

С этим культом связана и традиция мумификации умерших. Таким образом, тело как-то консервировалось, чтобы в течение многих лет остаются. Этот обычай требовал от Египтян знания в медицине и химии. Оригинальные мастер мумификации Бог Анубис, который в качестве лидера умерших в подземный мир. был

Стоит отметить, что единство богов и был в этом культе. Первоначально поклонение Анубису позже почитания Бога Осириса, первоначально заходящее солнце олицетворявшему. Постепенно он стал Богом подземного мира. Его картины, как правило, содержали рисунки скипетр и анха — символа жизни.

Также считалось, что Осирис был первым царем Египта и даровал народу особые продукты и новые знания. Он написал открытие рецептов изготовления пива, вина и хлеба, а также компетенции в архитектурной конструкции. Также, согласно мифу, именно Осирис учил людей поклоняться богам. Но король был убит своим братом завистливо, после чего попал в подземный мир и править уже в нем. Легенда была написана о нем, в одной из пирамид и дал начало распространению его культа во всем Древнем Египте.

Вывод

Мифология и верования древних Египтян представляют собой большую научную ценность. Полученные тексты легенд и мифов позволяют лучше понять культуру древней цивилизации и отслеживать ход развития религии и развитии взглядов древних обитателей вселенной от возникновения христианства до.

Однако мифология Египта не распространена за пределами своего государства. С появлением христианства эта культура постепенно был забыт. Особая письменность и уникальный язык Египтян оставался загадкой для европейцев до 19 века, пока ученые египетская письменность не смогли расшифровать.

Да и сложность мифологии, разнообразия и иерархии древнеегипетских богов были практически недоступны для понимания европейцев. Поэтому мифология Древнего Египта дошедший до наших времен практически в неизменном виде, без влияния других религий.